اخبار مذهبی
یکشنبه 26 آذر 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری
بسیاری به دنبال یافتن پاسخ این پرسش هستند که "طریقت چیست؟" و یا "تفاوت طریقت با شریعت در چیست؟"
برای دانستن معنای طریقت ، ابتدا باید شریعت را دانست زیرا طریقت در بطن شریعت نهفته است !


درصورتیکه بخواهیم بطور خلاصه اصل کلام را بگوییم ؛ شریعت به معنای رعایت ظاهری احکام است درحوالیکه طریقت ، مراعات باطن احکام می باشد .
به عبارت دیگر شریعت راهی است که انسان با عبور از آن به طریقت و سپس به حقیقت خواهد رسید . یعنی با عمل به دستورات دینی که همان شریعت می باشد ، انسان می تواند به طریقت و در نهایت به حقیقت برسد .
برای شریعت ، انسان می بایست آداب ظاهری احکام دین را رعایت کند ، خود را بیاراید و به طاعات و عبادات مشغول باشد ، اما طریقت یعنی آراستن باطن ، پاکی و طهارت روح ، دوستی و یاد خدا در دل ...
بعضی از عرفا نیز در تکمیل تعاریف موجود ، شریعت را به شمعی تشبیه کرده اند که راه را به مسلمان نشان می دهد و راه و مسیری که انسان بوسیله این شمع خواهد دید ، همان طریقت است که انسان با طی کردن آن به مقصد خود یعنی همان حقیقت خواهد رسید .

پس با توجه به تعاریف فوق این موضوع کاملاً روشن و بدیهی است که رسیدن به طریقت ، جز با استفاده از شریعت امکان پذیر نمی باشد و این دو به نوعی لازم و ملزوم یکدیگرند .

همانطور که حضرت امام خمینی (ره) نیز در این باره فرموده اند: «طریقت» و «حقیقت» جز از راه «شریعت» حاصل نخواهند شد، زیرا ظاهر راه باطن است... كسى كه چنین مى‏بیند كه با انجام تكلیفهاى الهى باطن براى او حاصل نشد، بداند كه ظاهر را درست انجام نداد. و كسى كه بخواهد به باطن برسد بدون راه ظاهر، مانند برخى از صوفیان عوام، او هیچ دلیلى از طرف خداوند ندارد.







نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
براساس آیات و احادیث مختلف ، روز قیامت به روز حسرت مشهور است . زیرا در این روز تمامی افراد ، به انواع مختلف و دلایل متفاوت حسرت می خورند .



حسرت خورندگان روز قیامت در 13 گروه جای گرفته اند که در ادامه این 13 گروه را مشاهده می کنید ؛

1- خوبان
شاید تعجب کنید اما در قیامت حتی انسان های خوب و نیک نیز حسرت می خورند ! آنها با خود می گویند که کاش در دنیا انسان بهتری بودند و اعمال نیک خود را افزایش می دادند .

2- پیروان طاغوت
افرادی که خدا و ائمه را رها کرده و دنباله رو رهبران فاسق و دروغین بوده اند ، در آخرت از حسرت خورندگان می باشند .

3- منکران رسالت
پیامبر اکرم (ص) همواره به این موضوع اشاره می فرمودند که کسانی که رسالت ایشان را نپذیرفته و منکر آن شدند در قیامت حسرت خواهند خورد و وای بر آنها که رسالت را نپذیرفتند.

4- گویندگان بی عمل
طبق فرموده امام باقر (ع) بیشترین حسرت آخرت را کسانی خواهند خورد که در کلام از عدالت و ایمان گفتند و در واقعیت به آن عمل نکردند .

5-  افراطی ها
افرادی که تندرو و افراطی هستند و باعث آزار و دلزدگی سایرین شده اند ، نیز در آخرت جز حسرت خورندگان خواهند بود.

6- جاهلان
افرادی که توانایی کسب علم و دانش را داشتند اما به آن نپرداختند.

7- عالم بی عمل.
مراجع تقلید و رهبران مردم که افراد به واسطه سخنان ایشان به دین دعوت شدند اما خودشان در عمل طور دیگری رفتار کردند.

8- اهل همنشینی های بیهوده

9- گناهکاران.

10- ریاست طلبان

11- انحراف شده ها
افرادی که به واسطه دوستان نااهل گراه شده و به راه اشتباه رفته اند نیز در قیامت حسرت می خورند که چرا به آنها گوش فرادادند...

12- ثروت اندوزان.
افرادی که تنها به ثروت اندوزی مشغول بوده و به نیازمندان و فقرا هیچ کمکی نکرده اند و برای آخرت خود توشه ای نیندوخته اند در قیامت از تمامی اموال خود بی نصیب خواهند ماند .

13- آدم کش ها





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
بسیاری بر این باورند که کار کردن زنان در بیرون از محیط خانه از سوی اسلام درست نمی باشد و زنان تنها می بایست به وظایف خانه داری و همسرداری و فرزندداری خود مشغول باشند .



برای پاسخ به این ابهامات درمورد اشتغال زنان در اجتماع به کتاب "جایگاه زن در اسلام" بنت الهدی صدر استناد می کنیم ؛
در این کتاب آمده است که زنان می توانند با حفظ حجاب و شئونات اسلامی توصیه شده در بسیاری از کارها و فعالیت های اجتماعی حضور داشته باشند و تنها تأکید اسلام برای زنان شاغل در اجتماع ، حفظ حجاب می باشد .

در این میان بهتر است که زنان مشاغلی را برگزینند که در آنها کرامت و حرمتشان خدشه دار نشود و بتوانند در آرامش و امنیت کامل به کار خود مشغول باشند و نیز مسائل خانه و همسر و فرزند را در اولویت قراردهند .
بطور مثال زن که با لطافت و قلبی سرشار از احساس آفریده شده است ، چگونه می تواند در جایگاه یک وکیل مدافع در مقابل مجرمین و قاتلین و ... تاب بیاورد و روحیه اش خدشه دار نشود ؟
ویا زنی  مهندس که مجبور است در بیابان ها زیر تابش نور خورشید و در گرما به نظارت و امورش بپردازد ، باید بتواند این شرایط را تاب بیاورد .

در اسلام هیچگاه اشتغال زنان حتی در چنین شرایط خاص و مشکلی نهی نشده است اما توصیه اسلام همواره بر فعالیت زنان متناسب با روحیات زنانه و لطیف شان بوده است .





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 9 آبان 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری
حتماً شنیده اید که نماز صبح برای بدن بسیار مفید است و در اسلام نیز تأکید زیادی بر خواندن نماز صبح پیش از طلوع آفتاب شده است . اما آیا از دلایل علمی این امر چیزی می دانید ؟


فواید نماز صبح


در زیر به 3 مورد از فواید خواندن نماز صبح اشاره شده است که حتماً دانستنشان برای شما جالب و البته مفید است ؛

1- در هنگام سحر و پیش از طلوع آفتاب ، میزان گاز ازن که از گازهای پایه برای تشکیل اکسیژن می باشد در هوا افزایش می یابد . طبق نتیجه تحقیقات محققان این گاز در هنگام سحر به سمت پایین می آید و در نزدیک ترین حالت ممکن به زمین قرار می گیرد . به همین علت می توان گفت که با توجه به اینکه ازن برای تمدد اعصاب و آرامش و نیز سلامت قلب و عروق بسیار مفید است ، یکی از فواید خواندن نماز صبح ، جذب بیشتر این گاز توسط بدن است .
جالب است بدانید به همین علت می گویند که نماز صبح باعث پیشگیری و یا درمان افسردگی و آرامش و رهایی از اظطراب می شود .

2- از دیگر فواید نماز صبح بیدار شدن و قطع شدن خواب می باشد . خواب طولانی مدت برای قلب بسیار بد بوده و باعث گرفتگی شریان های بدن می شود . نماز صبح باعث می شود که خواب طولانی قطع شده و بدن از بیماری های قلبی ناشی از خواب طولانی در امان باشد .

3- دلیل سوم کورتیزون است ! کورتیزون ماده ای در بدن می باشد که سبب افزایش فعالیت های بدن می شود و به نوعی برای بدن حکم انرژی زا را دارد . طبق تحقیقات محققان مقدار این ماده در هنگام سحر به بیشترین میزان خود در طول روز می رسد که با خوابیدن منافات دارد !  از سویی دیگر میزان این ماده در هنگام غروب به کمترین میزان رسیده که نیازمند استراحت و کاهش فعالیت بدنی می باشد .


با توجه به مطالب فوق ، می توان متوجه شد که علت علمی و پزشکی تأکید اسلام و قرآن بر نماز صبح چیست . حال آنکه علل شرعی نیز برای این توصیه وجود دارد که در مطالب بعدی حتماً به آنها نیز خواهیم پرداخت .




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 25 مهر 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری
با توجه به آیات قرآن و كلام خداوند ، بهترین شیوه اسلام گرایی مردم ، شیوه آموزش و تبلیغ اسلام می باشد . اما برخی معتقدند برای ترویج اسلام گرایی باید تحمیل صورت گیرد و غیر از این كار سایر راه ها بی نتیجه خواهد بود .

حال این مسئله مطرح می شود كه تحمیل چیزی جز اعمال خشونت نیست ! و اعمال خشونت برای ترویج موضوع مهمی همچون دین و مذهب می تواند خطرات جبران ناپذیری در جامعه داشته باشد ، كه در ادامه 2 مورد از مهم ترین خطرات آن را بررسی می كنیم؛

1- ترویج نفاق

افرادی كه با تحمیل و خشونت دیندار شده اند خود را فردی بی اراده و ضعیف میبینند كه تنها با اراده و خواست دیگران باایمان شده است ! چنین افرادی عملاً تبدیل به افرادی دورو و چاپلوس می شوند و این اخلاق در خانواده شان نیز تزریق شده و به همین ترتیب وارد جامعه می شود .

مردم نیز به چنین افرادی احترام نمی گذراند و از آنها برائت جویی می كنند ! نمونه بارز این جریان ، اعتراض طیف گسترده مردم جامعه به شخصی بود كه به واسطه شغل پوشش چادر را برگزیده بود .

در قرآن كریم نیز فرد منافق بسیار خطرناك تر از فرد كافر توصیف شده است .

2- ترویج خشونت

نتیجه تحمیل و اعمال خشم به افراد برای دینداری ، خود خشم بیشتری تولید می كند ! افرادی كه صرفاً توسط اجبار و خشم به اسلام روی اوردند ، هنگامی كه خود را یك دیندار متعصب بیابند ، حاضرند برای ترویج اسلام دست به هر كاری بزنند . برای آنها فرقی نمی كند كودك باشد ، نوزاد باشد و یا یك فرد بالغ ! آنها تنها به ترویج اسلام و آموزه های اسلامی به هر شكل ممكن دست می زنند.

نمونه بارز این گروه های خشن افراطی ، گروه هایی چون داعش ، جیش العدل و ... می باشند كه به بهانه ترویج اسلام شرق و غرب و مسلمان و مسیحی و یهودی و ... را به فجیع ترین شكل ممكن از بین می برند !





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پس از شهادت امام حسین(علیه السلام) سرِ مطهّر حضرت را به كوفه و شام بردند در هر دو شهر، افراد مختلف آیاتی را از رأس مطهّر شنیده و روایت كرده ‌اند ؛

  • در روایتی از زید بن ارقم آمده است‌: سر مبارك حضرت امام حسین‌ را بر نیزه در كوفه در حال خواندن آیات قرآن دیدم: «اَم حَسِبت‌َ اَن‌َّ اَصحـَاب‌َ الكَهف‌ِ والرَّقیم‌ِ كانوا مِن ءایـَتِنا عَجَبـا؛ (1) آیا گمان كردی اصحاب كهف و رقیم از آیات عجیب ما بودند؟ » . موی بر تنم راست شد و گفتم‌. این ماجرا عجیب‌تر از جریان اصحاب كهف است‌. (2)
  • در نقل دیگری آمده: وقتی راس و سر مبارك را در جایگاهی كه در صیارفه برایش معین كرده بودند،
    نهادند، چون آن جا در اثر ازدحام جمعیت و عبور و مرور شلوغ بود، سر مبارك برای متوجه ساختن مردم
    ابتدا به صدای بلند گلو صاف كرد به گونه ای كه همه به تعجب به نظاره سر نشستند و سر مبارك به تلاوت آیات سوره كهف پرداخت و تا : «انهم فتیه آمنوا بربهم فزدناهم هدی و لا نزد الظالمین الا ضلالا» تلاوت كرد. (3)
  • ابن وكیده گوید : از سر مبارك شنیدم كه سوره كهف را می خواند. شك كردم كه صدا از سر هست یا از جای دیگر كه ناگاه سر مبارك تلاوت را ترك كرد و متوجه من شد و فرمود: ای فرزند وكیده !
    مگر نمی دانی كه ما امامان زنده و نزد پروردگارمان روزی خوریم. با شنیدن این كلام او تصمیم می گیرد سر را دزدیده و دفن كند كه سر مبارك به او می فرماید: ای فرزند وكیده ! تو را به این تصمیم راهی نیست و اقدام آنان در ریختن خون من نزد خدا عظیم تر از بردن سرم بر نیزه در شهرها می باشد . پس آن ها را واگذار “اذ الاغلال فی أعناقهم و السلاسل یسحبون ؛ (8) در آن هنگام كه غل و زنجیرها بر گردن آنان قرار گرفته و آن ها را مى‏كشند” . (9)
  • منهال ابن عمرو گوید : سر مبارك را در دمشق بر نیزه دیدم كه آیات سوره كهف تا : (ام حسبت ان اصحاب الكهف و الرقیم كانوا من آیاتنا عجبا) تلاوت می كرد و در این جا به آشكاری تمام فرمود: عجیب تر از اصحاب كهف قتل من و بر نیزه كردن سرم می باشد. (10) و وقتی یزید در پی اعتراض سفیر روم به ظلم رفته بر اباعبدالله ، دستور به كشتن او داد ، سر مبارك با صدای بلند فرمود: (لا حول و لا قوه الا بالله) . (11)

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
پنجشنبه 23 شهریور 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری

 

بر اساس منابع اسلامی ، برای انجام 6 عمل ، وضو گرفتن واجب می باشد كه جهت اطلاع شما عزیزان در ادامه به آنها اشاره می كنیم؛

1- برای كلیه نمازهای واجب به استثنای نماز میت وضو گرفتن واجب می باشد .

2- برای سجده و تشهد فراموش شده نیز وضو گرفتن واجب می باشد و می بایست حتماً انجام شود .

3- برای عمل طواف كعبه واجب است پیش از طواف حتماً وضو گرفته شود .

4- درصورتیكه شخصی نذر یا عهدی بسته باشد كه وضو بگیرد ، وضو گرفتن بر او واجب می شود .

5- اگر نذر كرده باشد كه اعای بدنش را به خطی از قرآن برساند ، مثلاً بخواهد قرآن را ببوسد .

6- برای آب كشیدن و تمیز كردن قرآنی كه نجس شده باشد یا در جای نجسی افتاده باشد وضو واجب است . اما درصورتیكه نمی تواند تعلل كند و این باعث آسیب دیدن بیشتر قرآن می شود ، می تواند بدون وضو گرفتن این كار را انجام دهد . اما باید احتیاط كند كه حتی الامكان جایی از بدن او با خطی از قرآن در تماس نباشد .





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 15 شهریور 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری

همواره در جامعه و در میان مردم اظهار نظرهای جالبی درباره ازدواج موقت شنیده شده است ، كه اكثر آنها نمایندگان دین را متهم به تشویق افراد به ازدواج موقت و ترویج آن می كنند! اما آیا حقیقت چنین است ؟

آیت الله حائری شیرازی در این زمینه چنین نظری را مطرح می كند؛

ما سر دو راهی هستیم، یا باید بگوییم مردم به راه حرام بروید؛ هر چه بادا باد و یا ازدواج موقت را توصیه كنیم.

بحث بین انتخاب ازدواج موقت یا دائم كه نیست بلكه بحث بر سر انتخاب زنا و ازدواج موقت است.

اگر كسی گفت ازدواج موقت نه، یعنی زنا بله.

بعد آیا ما می‌توانیم آن شخص زناكار را اعدام یا سنگسار كنیم؟

آیا شما حاضر هستید به آن كسی كه در نتیجه‌ی این فشار، مرتكب این عمل شد سنگ بزنید؟

اسلام هم نگفته كه این شخص را سنگ بزنید! چون كسی كه دستش به ازدواج دائم نمی‌رسد رجم (سنگسار) او صدق نمی‌كند و فقط باید به صد ضربه شلاق اكتفا كرد.

شما فكرش را بكنید ببینید اگر اسلام حكم شدیدی نسبت به زنا آورده و این حكم از سوی خداوند رحیم صادر شده است، آیا آن «رحیم»، بدون اجازه ازدواج موقت امكان دارد حكم به شلاق زدن زناكار بدهد؟ او این كار را نمی‌كند!

خداوند به آدم و حوا (علیهماالسلام) فرمودند از این درخت نخورید. اما قبل از آن، به آن‌ها فرمود: «یا آدَمُ اسكنانت و زَوجُكَ الجَنَه ...» این باغ بهشت برای شما، از هر كجایش دلتان خواست بخورید، اما «و لا تَقرَبا هَذِه الشَّجرَه»: ولی نزدیك این درخت نشوید.

اگر شما یك چوب كبریت در سوراخ دَرِ زودپز قرار دهی و یك خانواده هم دور آن نشسته باشند، بعد این زودپز منفجر شود و همه این‌ها كشته شوند، شما قاتل همه آن‌ها هستید.

شما می‌گویید من با این چوب كبریت نمی‌توانم كسی را بكشم؛ ولی من می‌گویم: بله می‌توانید.

شما اگر بیایید جلوی ازدواج موقت را بگیرید، فردا تمام زناها در نامه عمل شما نوشته می‌شود.

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 24 مرداد 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری

كتاب های مذهبی زیادی تا كنون منتشر شده است كه اكثر شما با این كتاب ها آشنایی دارید . اما كتاب های مذهبی برای رده سنی كودك و نوجوان كمی متفاوت تر است . به همین جهت در ادامه  به 6 عنوان كتاب با موضوع مذهبی كه مخصوص رده سنی كودكان و نوجوانان می باشد اشاره شده است كه با هم به عناوین و موضوعات این كتابها می پردازیم;

بانوی بی نشان

در این كتاب در قالب 40 داستان كوتاه به زندگی بانو فاطمه زهرا (ع) پرداخته شده است . این كتاب به قلم حجت‌الاسلام قطبی می باشد و انتشارات بهار دل ها آن را برای كودكان و نوجوانان منتشر كرده است .

باغ گل امام علی (ع)

كتاب فوق مجموعه ای از چهل حدیث از امام اول شیعیان برای كودكان و نوجوانان می باشد كه بازهم توسط انتشارات بهار دل ها به نشر رسیده است . ضمناً نویسنده این كتاب حجت الاسلام مهاجرانی می باشد .

باغ سبز نماز

حجت الاسلام مهاجرانی در كتاب فوق سعی كرده است با اشعار و تصاویر و  روش های نوین به آموزش نماز این فریضه الهی  به كودكان و نوجوانان بپردازد .

رمان پیامبر (ص)

رمان فوق یك رمان چهارده جلدی می باشد كه توسط انتشارات به نشر آستان قدس رضوی درحال انتشار می باشد و تا كنون جلد از ان منتشر شده است و جلد هفتم آن كه مربوط به دوره میانسالی پیامبر (ص) می باشد در حال اماده سازی می باشد . در این رمان به زندگی پیامبران و امامان پرداخته شده است و كلیه رمان ها به قلم نقی سلیمانی می باشند.

داستان كودكان ماه

كتاب فوق نیز توسط انتشارات به نشر آستان قدس رضوی منتشر شده است و نوشته جمال الدین اكرمی می باشد . مهكامه شعبانی تصویرگر این كتاب می باشد و قیمت روی جلد آن 15000 ریال می باشد.

من بچه شیعه هستم

این كتاب كه تاكنون هجده بار تجدید چاپ شده است ، در جهت معرفی چهارده‌ معصوم علیهم‌السلام به زبانی كودكانه و مطابق با معیارهای اصیل شیعه تنظیم شده است. كتاب فوق سروده سیدمحمدهادی صدرالحفاظی می باشد و توسط انتشارات تیمورزاده منتشر شده است .

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 7 مرداد 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری

به مناسبت میلاد امام حسن مجتبی(علیه السلام)، بزرگترین سفره افطاری كریم آل طه(علیه السلام) از حرم حضرت معصومه(س) تا مسجد امام حسن عسكری(علیه السلام) در قم برپا می‌شود.

جشن بزرگ میلاد امام حسن مجتبی و بزرگترین سفره افطار كریم اهل‌بیت(علیهم السلام) روز جمعه 19 خرداد ماه از ساعت 19 در جوار حرم حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار می‌گردد.

گفتنی است؛ ستاد مردمی سفره بزرگ افطار كریم آل طاها از عموم مردم و روزه‌داران برای حضور در این جشن دعوت به‌عمل آورده است.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

http://i66.tinypic.com/efp176.jpg

با توجه به نزدیكی به ایام پر فیض و بركت ماه مبارك رمضان ، به سوال مهمی كه ممكن است در ذهن شما نیز باشد  می پردازیم;

سوال : حكم روزه و روزه داری در مناطقی كه سحر و مغرب و ظهر ندارند چگونه است؟

پاسخ آیت‌الله العظمی سیّد صادق روحانی :

آنان دو راه دارند:

1) اوقات نماز و روزه آنجا را با اوقات مناطق معتدله كه نزدیكتر به آنجا است و یا در آنجا زندگی می كرده اند مثلا طبق ساعت هر وقت فهمیدند در آنجا ظهر شده است نماز ظهر و عصر بخوانند و هكذا سایر نمازها و هرگاه در آنجا ماه رمضان شد آن ها هم روزه بگیرند و این كار با بودن وسایل امروزی از قبیل رادیو و تلویزیون كار آسانی است.

2) میزان را مناطق معتدله قرار دهند بدون در نظر گرفتن نزدیكترین منطقه نسبت به آنجا و در انتخاب مناطق معتدله مخیر هستند مثلا مخیر هستند میزان را عراق یا ایران یا حجاز و یا نظایر اینها قرار دهند.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

رئیس سازمان هواپیمایی كشوری به منظور رعایت اوقات شرعی اقامه نماز مسافران و احترام به شعائر اسلامی، بخشنامه جدید اقامه نماز در پروازها را صادر كرد.

بخشنامه جدید اقامه نماز

مدیر روابط عمومی سازمان هواپیمایی كشور با اعلام این خبر گفت : در بخشنامه جدید آمده است كه  تمامی مسافران هواپیماهای ایرانی از تمام مبادی و مقاصد و مسافران خطوط هوایی خارجی كه از مبادی ایران و یا به مقاصد درون ایران پرواز می‌كنند، از حق اقامه نماز‌های یومیه در شرایط شایسته برخوردار بوده و این حق باید به رسمیت شناخته شده و مورد احترام قرار گیرد.

وی افزود: در صورتی كه وقت اقامه نماز، قبل از آغاز برنامه سوار كردن مسافران شروع شود و یا فرصت زمانی اقامه نماز و طول پرواز به گونه‌ای باشد كه اقامه نماز در زمان پرواز امكان‌پذیر نباشد، سوار كردن مسافران حداقل ۱۵ دقیقه بعد از ورود به وقت نماز آغاز شود و یا برنامه پرواز به گونه‌ای تغییر یابد كه امكان اقامه نماز پس از فرود و انجام تشریفات ورود به مقصد برای مسافران مهیا شود.

جعفرزاده در ادامه گفت : در مواردی كه رعایت موارد فوق منجر به نقض الزامات ایمنی و به خطر افتادن جان مسافران شود، رعایت الزامات ایمنی ضروری بوده و محدودیت موجود با رعایت احترام و حقوق مسافران به آنها اعلام شده و در خصوص راهكارهای جایگزین، حداكثر همكاری ممكن با مسافران به عمل ­آید.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
شنبه 23 اردیبهشت 1396 :: نویسنده : جعفر جعفری

ولادت حضرت ابوالفضل(علیه السلام) روز بسیار مباركی است كه در این روز ارادتمندان به آن حضرت، با فعالیت‌های مختلفی مانند نذری دادن و یا بخشش كردن، علاقه خود را به آن حضرت نشان می‌دهند.

روز ولادت حضرت ابوالفضل(علیه السلام) همچنین با چهارمین روز از ماه شعبان مصادف است و به همین دلیل شایسته است كه در این روز علاوه بر به جای آوردن اعمال مشترك ماه شعبان، دعاهای ویژه این روز نیز خوانده شود.

طریقه خواندن نماز حضرت ابوالفضل(علیه السلام)

در هر ركعت بعد از حمد و سوره صد مرتبه یا حیُّ یاقیُّوم بعدازسلام نماز تسبیحات حضرت زهرا علیه السلام بعد از تسبیحات صد مرتبه صلوات بر حضرت ابوالفضل العباس بعد با اشاره انگشت سبابه دست راست به جانب قبله كرده و صد مرتبه میگویی السلام علیك یا ابوالفضل عباس علیه السلام بعد از آن سر به سجده گذاشته دو دست از سر بالا امده و 255 مرتبه می‌گویی الهی به دو دست بریده ابوالفضل العباس بعد حاجت خود را از آقا حضرت ابو الفضل بخواهید.

سه نماز نذر آقا كرده دو تا از نماز ها را ادا كرده و یكی از نمازها را گرو نگه میداریم بعد از اجابت حاجت ادا می‌كنیم .این نماز هدیه آقا امام رضا می‌باشد.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

آیت‌الله حبیب‌الله مهمان‌نواز، نماینده مردم استان خراسان شمالی در مجلس خبرگان رهبری، بر الگوبرداری بانوان از سبك و سیره فاطمی در تمامی شئون فردی و اجتماعی تأكید كرد.

وی تصریح كرد: زنان با پیروی از الگوهای رفتاری حضرت فاطمه (س) افزون بر همسرداری و تربیت نسلی سالم شأن و جایگاه خود را در جامعه تقویت كرده و به الگویی برای سایر زنان تبدیل می‌شوند.

آیت‌الله مهمان‌نواز اظهار داشت: حضرت فاطمه زهرا (س) به‌عنوان سرمایه عظیم اسلام چراغ راهی برای تمام زنان و حتی مردان جامعه به شمار می‌رود كه اگر در زندگی روزمره خود به ابعاد رفتاری و شخصیتی این بانوی بزرگوار توجه كنند بدون شك راه تعالی و سربلندی را پیدا كرده و به جایگاه اصیل خود می‌رسند.

وی افزود: اگر زنان سرگشته و حیران بر اساس ابعاد رفتاری و شخصیتی حضرت فاطمه (س) رفتار كنند می‌توانند با بازیابی هویت ازدست‌رفته خود علاوه بر پاسداری از كرامت و ارزش‌های انسانی و اسلامی نهاد خانواده را تقویت و مستحكم كنند.

او همچنین تأكید كرد : زنان با تأسی از سبك و الگوی رفتاری و شخصیتی حضرت فاطمه (س) شأن و منزلت خود را تقویت كنند تا الگوی زن تراز انقلاب به‌طور كامل تحقق یابد. .





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

به مناسبت فرا رسیدن سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه(س) و با توجه به اینكه وجود مقدس آن حضرت(س) در سهر قم منشاء بركات و خیرات بسیار شده است روایات آخرالزمانی اهل بیت(ع) درباره این شهر و اهلش مرور می شود.

آیت الله نجم الدین طبسی، مولف و پژوهشگر مهدوی در كتاب «نشانه هایی از دولت موعود» در رابطه با نقش شهر قم در آخرالزمان چنین می نویسد: آنگاه كه جامعه بشری به سوی انحطاط و تباهی پیش می رود، روزنه امیدی نمایان می گردد و مردمی پرچمدار نور در دل آن تاریكی ها می گردند، شهر قم در آخرالزمان این نقش را به عهده دارد.

روایات بسیاری وجود دارد كه این شهر مقدس و انسان های وارسته آن را- كه وجود خود را از چشمه زلال مكتب اهل بیت(ع) سیراب كرده اند و رسالت ابلاغ پیام را به عهده گرفته اند- می ستاید.

خداوند ولایت و دوستی ما را با طینت و سرشت آنان آمیخته

امامان معصوم علیهم السلام سخنان گوناگونی درباره شهر قم و نقش آن در نهضت فرهنگی زمان غیبت امام زمان علیه السلام دارند كه به برخی از آنها اشاره می كنیم. از برخی روایات استفاده می شود كه قم و اهل آن رمز و الگوی تشیع و ولایت هستند. از این رو، هر كس را كه می خواستند دوست دار اهل بیت و علاقمند به آنان معرفی كنند او را قمی خطاب می كردند.

صفوان می گوید: روزی نزد ابالحسن امام كاظم علیه السلام بودم و سخن از مردم قم و علاقه و میل آنان به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه به میان آمد؛ امام هفتم(ع) فرمودند: «خداوند آنان را رحمت كند و از آنان خشنود باشد؛ در میان شهرها و كشورها، آنان نیكان و نخبگان شیعیان ما هستند. خداوند ولایت و دوستی ما را با طینت و سرشت آنان آمیخته است.»

از این روایت استفاده می شود كه ائمه معصومین شهر قم را پایگاه عاشقان اهل بیت و حضرت مهدی علیه السلام می دانسته اند و شاید دری از بهشت كه به شهر قم اختصاص دارد باب المجاهدین یا باب الاخیار(درب نیكان) باشد چنان كه در روایت نیز به اهل قم، نیكان شیعه گفته شده است.

 خداوند در هر زمان انسان هایی دارد كه بر دیگران حجت می باشند و چون آنان در راه خدا قدم برداشته برای اعتلای كلمة الله مبارزه می كنند خداوند یاور آنان خواهد بود و شر دشمنان را از آنان دور می كند. در زمان غیبت امام عصر علیه السلام قم و مردم آن بر دیگر انسان ها حجت هستند.گرفتاری و مشكلات از قم و مردمش به دور است

امام صادق علیه السلم می فرمایند: «گرفتاری و مشكلات از قم و مردمش به دور است و روزگاری خواهد رسید كه قم و مردم آن حجت بر همه مردمان باشند و آن هنگام در زمان غیبت قائم(عج) ما تا به هنگام ظهور حضرتش می باشد و اگر چنین نبود زمین اهلش را فرو می برد.به یقین فرشتگان، گرفتاری ها را از قم و مردمانش دور می كنند و هیچ ستمگری قصد قم را نمی كند مگر آن كه خداوند كمرش را می شكند و او را گرفتار درد، مصیبت یا دشمن می گرداند. خداوند نام قم و مردم آن را از یاد ستمگران می برد؛ چنان كه آنان خدا را فراموش كرده اند.»

یكی دیگر از موارد قابل توجه در روایات این است كه شهر قم در روزگار غیبت به عنوان مركزی برای رساندن پیام اسلام به گوش مستضعفان زمین درخواهد آمد و عالمان و دانشمندان دینی آن، حجتی بر جهانیان خواهند شد.

امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند: «به زودی شهر كوفه از مومنان تهی می گردد و علم و دانش از آن جا رخت بر می بندند و چون ماری كه در گوشه ای چنبره زده است، محدود می گردند و از شهری كه آن را قم می نامند، ظهور می كنند و آن جا پایگاه علم و فضیلت و معدن دانش و كمال می گردد؛ به گونه ای كه روی زمین هیچ مستضعف (فكری) نمی ماند كه از دین آگاهی نداشته باشد؛ حتی زنان پرده نشین؛ واین زمان، نزدیك به زمان ظهور قائم ما خواهد بود.

خداوند قم و مردمش را جانشین حضرت حجت قرار می دهد و اگر چنین نبود زمین اهلش را فرو می برد و حجتی بر زمین نمی ماند. بنابراین علم و دانش از شهر قم به شرق و غرب جهان سرازیر می شود و حجت بر جهانیان تمام می گردد؛ به گونه ای كه هیچ شخصی نمی ماند كه دین و دانش به او نرسیده باشد و آن گاه حضرت قائم علیه السلام ظهور می كند و عذاب الهی بر كافران به دست آن حضرت(عج) فرود می آید؛ زیرا خداوند از بندگان انتقام نمی گیرد مگر هنگامی كه حجت بر آنان تمام شده باشد.» در روایت دیگری آمده:«اگرمردم قم نبودند دین از بین می رفت.»

آنان اهل ركوع سجود، قیام و قعودند؛ خدا گناهانشان را به حسنات مبدل می سازداز برخی روایات فهمیده می شود كه ائمه معصومین علیهم السلام شیوه عالمان قم را مورد تایید قرار داده اند. امام صادق علیه السلام دراین باره می فرمایند: «بر فراز قم فرشته ای است كه دو بال خود را بر آن به حركت در می آورد و هیچ ستمگری به آن قصد سوئی نمی كند؛ مگر آن كه خداوند او را همانند نمك در آب ذوب می كند.»

حضرت(ع) آن گاه به عیسی بن عبدالله قمی اشاره كرد و فرمودند: «درود خداوند بر قم! پروردگار جهان سرزمینشان را از باران سیراب و بركاتش را بر آنان نازل می گرداند و گناهانشان را به حسنات مبدل می سازد. آنان اهل ركوع سجود، قیام و قعودند؛ چنان كه آنان فقیه دانشمند و اهل درك و فهم هستند. آنان اهل درایت و روایت و بینش و عبادت كنندگان نیكی هستند.»

همچنین آن امام(ع) در پاسخ شخصی كه گفت: می خواهم از تو چیزی بپرسم كه كسی پیش از من نپرسیده باشد و پس از من نخواهد پرسید می فرمایند: «شاید می خواهی از حشر و نشر سوال كنی؟» گفت: آری، سوگند به آن كه محمد صل الله علیه وآله را  بشارت گر و هشدار دهنده مبعوث كرد.

حضرت(ع) فرمودند: «حشر همه مردمان به سوی بیت المقدس است؛ مگر بقعه ای در سرزمین جبل كه آن را قم می نامند و آمرزش الهی شامل حالشان می گردد.» آن مرد در حالی كه نیم خیز می شد گفت: ای فرزند رسول خدا(ص)! آیا این اختصاص به مردم قم دارد؟ امام(ع) پاسخ دادند: «آری؛ آنان و هر كس كه هم عقیده ایشان باشد و سخن آنان را بگوید.»





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 2 )    1   2   
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : جعفر جعفری
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :