تبلیغات
اخبار مذهبی
اخبار مذهبی

آیت‌الله حبیب‌الله مهمان‌نواز، نماینده مردم استان خراسان شمالی در مجلس خبرگان رهبری، بر الگوبرداری بانوان از سبك و سیره فاطمی در تمامی شئون فردی و اجتماعی تأكید كرد.

وی تصریح كرد: زنان با پیروی از الگوهای رفتاری حضرت فاطمه (س) افزون بر همسرداری و تربیت نسلی سالم شأن و جایگاه خود را در جامعه تقویت كرده و به الگویی برای سایر زنان تبدیل می‌شوند.

آیت‌الله مهمان‌نواز اظهار داشت: حضرت فاطمه زهرا (س) به‌عنوان سرمایه عظیم اسلام چراغ راهی برای تمام زنان و حتی مردان جامعه به شمار می‌رود كه اگر در زندگی روزمره خود به ابعاد رفتاری و شخصیتی این بانوی بزرگوار توجه كنند بدون شك راه تعالی و سربلندی را پیدا كرده و به جایگاه اصیل خود می‌رسند.

وی افزود: اگر زنان سرگشته و حیران بر اساس ابعاد رفتاری و شخصیتی حضرت فاطمه (س) رفتار كنند می‌توانند با بازیابی هویت ازدست‌رفته خود علاوه بر پاسداری از كرامت و ارزش‌های انسانی و اسلامی نهاد خانواده را تقویت و مستحكم كنند.

او همچنین تأكید كرد : زنان با تأسی از سبك و الگوی رفتاری و شخصیتی حضرت فاطمه (س) شأن و منزلت خود را تقویت كنند تا الگوی زن تراز انقلاب به‌طور كامل تحقق یابد. .





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

به مناسبت فرا رسیدن سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه(س) و با توجه به اینكه وجود مقدس آن حضرت(س) در سهر قم منشاء بركات و خیرات بسیار شده است روایات آخرالزمانی اهل بیت(ع) درباره این شهر و اهلش مرور می شود.

آیت الله نجم الدین طبسی، مولف و پژوهشگر مهدوی در كتاب «نشانه هایی از دولت موعود» در رابطه با نقش شهر قم در آخرالزمان چنین می نویسد: آنگاه كه جامعه بشری به سوی انحطاط و تباهی پیش می رود، روزنه امیدی نمایان می گردد و مردمی پرچمدار نور در دل آن تاریكی ها می گردند، شهر قم در آخرالزمان این نقش را به عهده دارد.

روایات بسیاری وجود دارد كه این شهر مقدس و انسان های وارسته آن را- كه وجود خود را از چشمه زلال مكتب اهل بیت(ع) سیراب كرده اند و رسالت ابلاغ پیام را به عهده گرفته اند- می ستاید.

خداوند ولایت و دوستی ما را با طینت و سرشت آنان آمیخته

امامان معصوم علیهم السلام سخنان گوناگونی درباره شهر قم و نقش آن در نهضت فرهنگی زمان غیبت امام زمان علیه السلام دارند كه به برخی از آنها اشاره می كنیم. از برخی روایات استفاده می شود كه قم و اهل آن رمز و الگوی تشیع و ولایت هستند. از این رو، هر كس را كه می خواستند دوست دار اهل بیت و علاقمند به آنان معرفی كنند او را قمی خطاب می كردند.

صفوان می گوید: روزی نزد ابالحسن امام كاظم علیه السلام بودم و سخن از مردم قم و علاقه و میل آنان به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه به میان آمد؛ امام هفتم(ع) فرمودند: «خداوند آنان را رحمت كند و از آنان خشنود باشد؛ در میان شهرها و كشورها، آنان نیكان و نخبگان شیعیان ما هستند. خداوند ولایت و دوستی ما را با طینت و سرشت آنان آمیخته است.»

از این روایت استفاده می شود كه ائمه معصومین شهر قم را پایگاه عاشقان اهل بیت و حضرت مهدی علیه السلام می دانسته اند و شاید دری از بهشت كه به شهر قم اختصاص دارد باب المجاهدین یا باب الاخیار(درب نیكان) باشد چنان كه در روایت نیز به اهل قم، نیكان شیعه گفته شده است.

 خداوند در هر زمان انسان هایی دارد كه بر دیگران حجت می باشند و چون آنان در راه خدا قدم برداشته برای اعتلای كلمة الله مبارزه می كنند خداوند یاور آنان خواهد بود و شر دشمنان را از آنان دور می كند. در زمان غیبت امام عصر علیه السلام قم و مردم آن بر دیگر انسان ها حجت هستند.گرفتاری و مشكلات از قم و مردمش به دور است

امام صادق علیه السلم می فرمایند: «گرفتاری و مشكلات از قم و مردمش به دور است و روزگاری خواهد رسید كه قم و مردم آن حجت بر همه مردمان باشند و آن هنگام در زمان غیبت قائم(عج) ما تا به هنگام ظهور حضرتش می باشد و اگر چنین نبود زمین اهلش را فرو می برد.به یقین فرشتگان، گرفتاری ها را از قم و مردمانش دور می كنند و هیچ ستمگری قصد قم را نمی كند مگر آن كه خداوند كمرش را می شكند و او را گرفتار درد، مصیبت یا دشمن می گرداند. خداوند نام قم و مردم آن را از یاد ستمگران می برد؛ چنان كه آنان خدا را فراموش كرده اند.»

یكی دیگر از موارد قابل توجه در روایات این است كه شهر قم در روزگار غیبت به عنوان مركزی برای رساندن پیام اسلام به گوش مستضعفان زمین درخواهد آمد و عالمان و دانشمندان دینی آن، حجتی بر جهانیان خواهند شد.

امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند: «به زودی شهر كوفه از مومنان تهی می گردد و علم و دانش از آن جا رخت بر می بندند و چون ماری كه در گوشه ای چنبره زده است، محدود می گردند و از شهری كه آن را قم می نامند، ظهور می كنند و آن جا پایگاه علم و فضیلت و معدن دانش و كمال می گردد؛ به گونه ای كه روی زمین هیچ مستضعف (فكری) نمی ماند كه از دین آگاهی نداشته باشد؛ حتی زنان پرده نشین؛ واین زمان، نزدیك به زمان ظهور قائم ما خواهد بود.

خداوند قم و مردمش را جانشین حضرت حجت قرار می دهد و اگر چنین نبود زمین اهلش را فرو می برد و حجتی بر زمین نمی ماند. بنابراین علم و دانش از شهر قم به شرق و غرب جهان سرازیر می شود و حجت بر جهانیان تمام می گردد؛ به گونه ای كه هیچ شخصی نمی ماند كه دین و دانش به او نرسیده باشد و آن گاه حضرت قائم علیه السلام ظهور می كند و عذاب الهی بر كافران به دست آن حضرت(عج) فرود می آید؛ زیرا خداوند از بندگان انتقام نمی گیرد مگر هنگامی كه حجت بر آنان تمام شده باشد.» در روایت دیگری آمده:«اگرمردم قم نبودند دین از بین می رفت.»

آنان اهل ركوع سجود، قیام و قعودند؛ خدا گناهانشان را به حسنات مبدل می سازداز برخی روایات فهمیده می شود كه ائمه معصومین علیهم السلام شیوه عالمان قم را مورد تایید قرار داده اند. امام صادق علیه السلام دراین باره می فرمایند: «بر فراز قم فرشته ای است كه دو بال خود را بر آن به حركت در می آورد و هیچ ستمگری به آن قصد سوئی نمی كند؛ مگر آن كه خداوند او را همانند نمك در آب ذوب می كند.»

حضرت(ع) آن گاه به عیسی بن عبدالله قمی اشاره كرد و فرمودند: «درود خداوند بر قم! پروردگار جهان سرزمینشان را از باران سیراب و بركاتش را بر آنان نازل می گرداند و گناهانشان را به حسنات مبدل می سازد. آنان اهل ركوع سجود، قیام و قعودند؛ چنان كه آنان فقیه دانشمند و اهل درك و فهم هستند. آنان اهل درایت و روایت و بینش و عبادت كنندگان نیكی هستند.»

همچنین آن امام(ع) در پاسخ شخصی كه گفت: می خواهم از تو چیزی بپرسم كه كسی پیش از من نپرسیده باشد و پس از من نخواهد پرسید می فرمایند: «شاید می خواهی از حشر و نشر سوال كنی؟» گفت: آری، سوگند به آن كه محمد صل الله علیه وآله را  بشارت گر و هشدار دهنده مبعوث كرد.

حضرت(ع) فرمودند: «حشر همه مردمان به سوی بیت المقدس است؛ مگر بقعه ای در سرزمین جبل كه آن را قم می نامند و آمرزش الهی شامل حالشان می گردد.» آن مرد در حالی كه نیم خیز می شد گفت: ای فرزند رسول خدا(ص)! آیا این اختصاص به مردم قم دارد؟ امام(ع) پاسخ دادند: «آری؛ آنان و هر كس كه هم عقیده ایشان باشد و سخن آنان را بگوید.»





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 6 بهمن 1395 :: نویسنده : جعفر جعفری

فرهاد نظری، عضو هیئت علمی جهاد دانشگاهی تهران به بیان مقوله حجاب و تاثیرات روان‌شناسی آن در دخترانی كه به سن بلوغ شرعی رسیده‌اند اما به دلیل عدم توجه خانواده‌ها با لباس‌های نامناسب سنشان در جامعه ظاهر می‌شوند، پرداخت و گفت: خانواده‌هایی هستند كه حجاب را به عنوان مسئله‌ای حكومتی رعایت می‌كنند و به محض خروج از مرزهای جمهوری اسلامی ظاهر خود را تغییر می‌دهند! در این خانواده‌ها دین مسئله‌ای درونی نیست. این خانواده‌ها به دلیل عدم اعتقاد به حجاب در فضاهایی مثل داخل ماشین، فضاهای دوستانه و محیط اجتماع توجهی به پوشش دختران خود كه در سن حساس بلوغ جنسی و جسمی هستند، ندارند.

مدیر مركز مشاوره و خدمات روانشناسی «جهت» با اشاره به اینكه در این سن كودكان به دلیل شرایط حساس روحی و جسمی در معرض آسیب بیشتری هستند، بیان كرد: بر اساس مطالعه‌ای كه دكتر حسن احدی در سال 70 انجام داده‌ بود، سن بلوغ دختران در ایران 11 سال و سن بلوغ پسران 13 سال بود اما در عصر حاضر به دلیل محرك‌های بسیار زیاد این سن كاهش یافته و خانواده‌ها باید در نظر داشته باشند طبعاً بچه 9 تا 12 ساله آنها با كودكان متفاوت است. البته بحثی با عنوان كودك ممیز هم داریم كه این كودكان حتی در سن بلوغ هم قرار ندارند اما مسائل برای آنها كاملاً قابل تشخیص است.

این روانشناس تصریح كرد: در روایت‌های دینی ما مطرح است كه كودكان از سن 5 سالگی باید رختخواب خود را جدا كنند و پدر و مادر حتی در مقابل نوزاد و كودك خود نباید رفتار جنسی داشته باشد، این احادیث ناظر بر این مسئله است كه حریم عفاف بچه باید حفظ شود؛ دختر بچه‌ای كه لباس جذب به تنش می‌كنند و در عنفوان بلوغ قرار دارد حریم عفافش آسیب می‌بیند.

وی با اشاره به این نكته كه شكی بر تحریكات زیاد در جامعه امروز ما نیست، افزود: ما از جامعه دینی صحبت می‌كنیم كه بحث حجاب به عنوان ارزش در آن مطرح است و قشر متدین جامعه آن را رعایت می‌كنند، درست است كه بی‌حجابی آشكار در جامعه نداریم اما پذیرش حجاب هم در میان گروه‌های مختلف فراز و فرود دارد و خانواده‌هایی كه به نوع پوشش فرزندان خود توجهی ندارند بیشتر فرهنگ خود را نشان می‌دهند، فرهنگی كه بر اساس آن رعایت حجاب و پایبندی به مناسك خوب فهم نشده است.

جامعه عفیف امن‌تر است

عضو هیئت علمی جهاد دانشگاهی تهران با تأكید بر اینكه جامعه‌ای كه در آن موضوع عفاف و پوشیدگی مطرح است جامعه‌ای است كه امنیت در آن بیشتر است، گفت: لذا توصیه به این است كه فرهنگ حیا را به عنوان تكلیف والدینی جا بیندازیم. درست است كه خانواده‌هایی كه بچه‌های خود را با پوشش نامناسب بیرون می‌آورند فرهنگ خودشان هم همین است؛ اما با این كار فرزند خود را در معرض خطراتی قرار می‌دهند.

بچه‌های در سن بلوغ را در معرض سوء‌رفتار افراد نااهل قرار ندهیم

وی اضافه كرد: عموماً بچه‌ها نسبت به بلوغ خودشان خوف و ترس دارند، حال ما این بچه را در معرض سوء رفتار و در منظر و دیدگاه افراد نااهل در جامعه قرار می‌دهیم! وقتی این كار را می‌كنیم باید منتظر این هم باشیم كه كودك در حال رشد ما در معرض نگاه‌ها، حرف‌ها و رفتار ناشایست قرار گیرد كه همه این مسائل نوجوان را در معرض لغرش قرار می‌دهد؛ لغرش وقتی اتفاق می‌افتد كه خود ما شرایط را برای آن فراهم كنیم.

نظری به تجربه سال‌ها كار مشاوره خود با خانواده‌های ایرانی اشاره كرد و گفت: آنچه من در 21 سال كار روانشناسی در فضای خانواده‌های ایران مشاهده كرده ام این است كه در عمده خانواده‌های ایرانی با اسلام و دین مخالفت وجود ندارد بلكه بیشتر عدم شناخت، آگاهی و مقلد بودن است و این رفتار به خصوص در خانم‌ها كه به شدت در معرض مدگرایی هستند بیشتر دیده می‌‌شود.

وی تأكید كرد: خانواده‌ها نمی‌دانند لباسی كه برای اعضای خود به ویژه اعضای نوجوان خود انتخاب می‌كنند چه تأثیری بر روی آنها دارد، رسانه‌ها نیز در این زمینه به درستی كار نكرده و به این مسائل نپرداخته‌اند. در حالی كه شناخت باید در خانواده‌ها بالا برده شود. اكثر خانواده‌ها می‌گویند «همه اینگونه هستند و اینگونه می‌پوشند بچه من هم چه عیبی دارد اینگونه باشد» یعنی فشار جمعی بر رفتار افراد تأثیرگذاشته است.

این روانشناس كشورمان در پایان گفت: تحولات فرهنگی ـ اجتماعی جامعه ما بسیار زیاد است اما علی‌رغم این مسئله برنامه‌ای آموزشی ـ رسانه‌ای كه بتواند این تحولات را پوشش و به مردم رفتار درست را آموزش دهد كم و كم‌رنگ است.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

حجت‌الاسلام محمدجواد حاج علی اكبری،  در گردهمایی ائمه جماعات و روحانیون فعال در طرح «مدارس امین» كه در مجتمع آموزشی محراب برگزار شد، با اشاره به اینكه اجرای این طرح ارزشمند را به فال نیك می گیریم، گفت: امید است كه شما برادران و خواهران در آن حركت جدی و موثری داشته باشید.

وی با اشاره به اینكه ارتباط با نسل نو توفیقی است كه خداوند به ما عنایت كرده است، افزود: نوجوانان مخاطبانی «قریب العهد» به فطرت هستند، از این رو باید عطش معنوی آنان را با انتقال آموزه‌های دینی برطرف كنیم.رییس مركز رسیدگی به امور مساجد، ادامه داد: شاید رسالت اول ما در مواجهه با نسل نوجوان ایجاد عطش نسبت به معارف دینی و ارزش‌های ایمانی باشد و این موضوع زمانی بیشتر می‌شود كه مبلغان خواهر یا برادر از نظر شخصیتی، معنویت، آرامش و مزایای حیات طیبه از ارزش های بالایی بهره مند باشند.

حاج‌علی‌اكبری با بیان اینكه نوجوانان و كودكان گیرنده‌های باطنی فعال‌تری نسبت به دیگر سنین دارند، اظهار كرد: نخستین دریافت‌كننده، جلوه های شخصیتی غیرزبانی آنان است كه در اصطلاح به آن زبان وجود گفته می‌شود كه صدای آن بلندتر و درك آن راحت‌تر است.

وی تقویت ارتباط باطنی با ملكوت عالم را یكی از راه هایی دانست كه باید در مدارس در وهله اول برای مواجهه با جوانان و نوجوانان و كودكان مورد توجه قرار گیرند و  افزود: این موضوع كه سهم ما از معارف الهی تا چه میزان باشد، بسیار اهمیت دارد بنابراین باید یك مبلغ، معارف، منابع ژرف و بی‌انتها را كسب كرده باشدزیرا اگر وی با معارف الهی آشنایی كافی نداشته باشد برای ارتباط گیری با مردم چیزی ندارد و این امكان میسر نمی شود و در این صورت نمی تواند اثر مثبتی بر آنان داشته باشد.

رییس مركز رسیدگی به امور مساجد، گفت: با وجود ظرفیت‌های حیرت‌انگیزی كه در مساجد وجود دارند همه ما درباره آن ها دچار غفلت مضاعف هستیم و باید برای عمران مساجد و آبادانی آن‌ها اقدام كنیم.

حاج علی اكبری، ادامه داد: ما باید  از ظرفیت نهاد خداساخته استفاده كنیم تا بر اساس آن در جامعه «زیست موحدانه» شكل گیرد، زیرا كه این مكان زندگی بر محور نماز را تشریح كرده و در دسترس قرار داده است.

وی خطاب به مبلغان و روحانیون طرح مدارس امین، گفت: شما مبلغان می‌توانید ارتباط نوجوانان و نسل نو كه در در كانون‌های اصلی اجتماع حضور دارند را با مساجد بیشتر كنید كه اگر خروجی آن انس با مساجد باشد نتیجه كار شما در رتبه بالاتری قرار گرفته است، زیرا كه اگر كسی به حقیقت و نورانیت مسجد گره بخورد بیمه می شود.





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 2 )    1   2   
درباره وبلاگ


مدیر وبلاگ : جعفر جعفری
نویسندگان
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :